割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁(f瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织án)多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(t瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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