盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)晋m是山西哪里的车是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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