三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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