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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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