出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物(wù)喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗miàn)临(lín)着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人(rén)在其中(zhōng)，似呼(hū)之即琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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