题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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