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仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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