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天津面积多少平方公里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(niá天津面积多少平方公里n)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予天津面积多少平方公里黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术天津面积多少平方公里会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。