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五的大写是什么

五的大写是什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事,没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng),养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài),各自有各自的方法,但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng),7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ),因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有?湘西(xī)赶(gǎn)尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn),而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载:有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō),在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器,其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上,身体各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮,顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体,就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子,篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西(xī),借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序,把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视(shì)剧(jù)里面,特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián),然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问(wèn)父母,到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事,父(fù)亲找来(lái)书籍,跟我讲(jiǎng),古人(rén)都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡,那么不(bù)管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡,因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi),人是有三魂七魄的,一旦在外(wài)面去(qù)世(shì),若是不将尸体运回(huí)故乡,会使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)有这样的传统,再(zài)加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想(五的大写是什么xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去,又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里,这(zhè)也是电视(shì)剧里,赶尸(shī)的人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱,就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决,不(bù)一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家,这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后,尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā),要是专门派人去送(sòng),不仅费人,还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引路,而且两个人(rén)在路(lù)上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng),一般只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能去有人居住(zhù)的地方(fāng),有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人,并不是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些,在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首(shǒu)先,三赶,就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人,这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn),就是指非正常死亡(wáng)的,比如(rú)得(dé)了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业?
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业,也不(bù)是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件,又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛选,需(xū)要(yào)进行(xíng)三项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人站太阳底下(xià),盯着太阳(yáng)看(kàn),同(tóng)时旋转,然(rán)后(hòu)突然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副(fù)重担,要是(shì)能挑起来,并(bìng)送(sòng)到指定的地点,就表(biǎo)示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表(biǎo)示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)?
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才(cái)有,但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说(shuō)这种职业(yè)呢(ne)?

其(qí)实,这个要说(shuō)起来,还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关(guān),在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都是(shì)绕(rào)村的,这样(yàng)赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三,其他地方,人们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素(sù),所以在其他地方,赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu),随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便(bià五的大写是什么n)利,赶尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中,毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去(qù)赶尸(shī),再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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