徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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