提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗r>湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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