独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(èr)生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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