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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守,是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

  “草木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是:草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢(ne)!出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是(shì)指美丽的女人(rén),而是指美好的(de)人(rén),是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故闻(wén)伯(bó)夷之风者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自己的品质。

  美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦,那么,如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà),应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非(fēi)是(shì)为了(le)借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ne)!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人(rén)托物言志,以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的(de)高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng),生(shēng)机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季(jì)节带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

  这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法;也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng),流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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