提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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