登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(人次是指什么，人次是单位吗jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chu人次是指什么，人次是单位吗án)的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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