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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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