抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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