生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的(de)意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，娜能组成什么词，娜字能组什么词语吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语(娜能组成什么词，娜字能组什么词语yǔ)动词或形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语娜能组成什么词，娜字能组什么词语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如(rú)问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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