非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

　　关(guān)于非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么以及非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思网络用语，练实(shí)指的是什么，练(liàn)实是什么果实，练实(shí)图片等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎn写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语g)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(z写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语hī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语