不积跬步(bù)到底读共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)以及不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读(dú)，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

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　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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