悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处n>世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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