四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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