四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的p>

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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