作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīn拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些g)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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