双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么(me)进行的，佛(fú)道(dào)双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的双修(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同(tóng)源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修(xiū)派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了(le)人(rén)生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自(zì)身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先(xiān)从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和(hé)提(tí)及(jí)性(xìng)命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘(zhuì)哉！如据(jù)理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男(nán)女双修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们(men)常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互(hù)相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的(de)阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中提起(qǐ)的(de)阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似乎(hū)这种功法也(yě)极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)，佛(fú)道(dào)双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是指什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女一起修炼，为(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗wèi)了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人(rén)之灵觉，命即是(shì)吾人之(zhī)生(shēng)机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生(shēng)命(mìng)和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重融合，人们通常(cháng)说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在(zài)一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命后(hòu)性，从命功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外(wài)丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言(yán)，以(yǐ)佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提(tí)升(shēng)修炼(liàn)的一(yī)种(zhǒng)很正常(cháng)的功法而已，并没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家密(mì)传的(de)房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上(shàng)非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历(lì)一段很长时间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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