反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的(de)开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵(guì)社(shè)稷(jì)次(cì)之君为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四(sì)书(shū)”。