又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方是没(méi)有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(镇关西是谁，镇关西是谁打死的今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的(de)气(qì)体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满了(le)四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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