其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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