赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的(de)原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

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湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特(tè)别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行(xíng)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学三项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来(lái)，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。

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