不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘于(yú)时句式是什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传文15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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