雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。