都塔尔(ěr)与弹布尔的(de)区别，都它尔和(hé)弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的(de)民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区别

　　外(wài)形像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面(miàn)板上没有出(chū)音(yīn)孔，没有(yǒu)琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族(zú)、乌兹别克(kè)族(zú)弹弦乐器(qì)。

　　琴身像一个安(ān)了长柄的葫(hú)芦水瓢，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦(xián)，内(nèi)二弦及外二弦调(diào)成同度(dù)音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击弦而(ér)发音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐(lè)器(qì)分横式与(yǔ)竖式(shì)两类(lèi)。

　　横(héng)式，如：筝(古筝和转(zhuǎn)调(diào)筝)、古琴(qín)、扬琴和(hé)独(dú)弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶(pá)、阮、月琴、三(sān)弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等(děng)。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆(jiāng)的十大弹拨乐器。

　　希望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨(bō狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长(zhǎng)的(de)乐器(qì)，长1米(mǐ)多(duō)，琴(qín)体像(xiàng)半个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做成，用钢丝(sī)弦五根，内二弦及外二弦(xián)调成同度音，与(yǔ)中弦成(chéng)四野(yě)悄五(wǔ)度关系(xì)，音色(sè)明净(jìng)，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫(fǔ)多为(wèi)木制，外形独特。

　　上部是(shì)细(xì)长的琴(qín)身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半球形的(de)共鸣箱，琴(qín)面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根(gēn)弦。

　　它(tā)的(de)音色清亮(liàng)、纯净，表(biǎo)现力强，所(suǒ)以大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大方(fāng)的外形，琴身由很多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出形式多样的花纹，并带有规(guī)则(zé)性的纹路和图案，显得(dé)美观大方，且(qiě)极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统的(de).都塔尔，构造(zào)与弹布尔相似，外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴(qín)马(mǎ)和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材料(liào)多采用经过(guò)自然干燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出来(lái)的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美。

　　都塔尔(ěr)是一个(gè)伴奏极(jí)佳的乐器，它(tā)除了在古典(diǎn)音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲(qū)目(mù)《木夏(xià)乌(wū)热克木(mù)卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦最多的古老民间弹拨(bō)乐器，史籍中称七(qī)十二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似(shì)古筝(zhēng)，但比古(gǔ)筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎(shā)车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现艾(ài)捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名(míng)哈尔(ěr)扎克，起源于(yú)古代(dài)的(de)波斯。

　　因流行于(yú)新疆的(de)麦盖(gài)提、巴(bā)楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀什、莎车和库车等地(dì)，所以又名多朗艾捷克(kè)，是(shì)新疆的维吾尔(ěr)族、乌孜(zī)别(bié)克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主要用(yòng)于演(yǎn)奏(zòu)民间歌(gē)曲和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是(shì)3根弦的乐(lè)器(qì)。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔(ěr)相似(shì)，因音色明(míng)亮，常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏(zòu)或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在十四(sì)、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就(jiù)有了这(zhè)种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍(biàn)布全(quán)疆各地(dì)，并成为维(wéi)吾尔族人民喜(xǐ)爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族(zú)的弓拉(lā)弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起来的(de)意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复苏(sū)，形(xíng)似曼多(duō)林，音(yīn)色脆亮，可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一带(dài)，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间的吹歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班(bān)和地(dì)方(fāng)曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中应用(yòng)，后经过(guò)不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表(biǎo)现力(lì)，现已(yǐ)成为一件具(jù)有特色的独(dú)奏(zòu)乐器，并(bìng)广泛应(yīng)用于民族乐队(duì)合(hé)奏或戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击(jī)乐器之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中(zhōng)的“灵魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围(wéi)装(zhuāng)有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音(yīn)力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了(le)它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的(de)发(fā)音清脆响亮，在乐队(duì)中起着统一(yī)节奏和速度的(de)作用，是名副其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形状看起来(lái)像一个花盆(pén)，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小三组，每组两个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧敲(qiāo)击(jī)。

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