敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽关一下月亮是什么意思扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一关一下月亮是什么意思(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 关一下月亮是什么意思