四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yìkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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