人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(q数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义ī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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