独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读配动物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护(hù)神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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