四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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