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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了(le)事(shì)物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(回族女人为什么离婚少zhé)学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的(de)形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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