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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(h于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

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