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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(k张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗ě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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