赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名(míng)字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮(dàn)的(de)一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的(de)有的(de)话，又是什(shén)么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的(de)才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身体埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至(zhì)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸(shī)人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两个(gè)故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头(tóu)目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到(dào)自己(jǐ)的(de)故(gù)乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人(rén)也是利用这(zhè)个(gè)事(shì)情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也并(bìng)不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕(pà)的(de)，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分为高中低。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害的(de)道(dào)士做法，让死亡的(de)人(rén)自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的(de)一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也(yě)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大(dà)体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已，但是(shì)在书(shū)上却(què)有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用(yòng)符(fú)压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去(qù)查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太(tài)当(dāng)真。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口