不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是每天半步半(bàn)步(bù)的(de)积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的(de)地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

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　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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