其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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