祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通(tōng)过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐(tán10克是几两g)盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取决(jué)于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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