人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊iān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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