提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点ln的公式大全，ln4-ln2等于多少说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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