劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zu买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ò)了自己的评(píng)价买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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