睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高>

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。