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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知(zhī姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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