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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使刚结婚是不是会天天做木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zh刚结婚是不是会天天做òng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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